Hình xăm trên người và “địa vị” của kẻ giang hồ
Không phải đã là "dân giang hồ" thì muốn xăm hình gì và xăm ở đâu cũng được. Vì thế rất nhiều tên "tiểu yêu" muốn chứng tỏ mình là dân anh chị nên xăm cọp, xăm beo, nhiều tên ngầu hơn xăm nguyên hình một chiếc quan tài nến nhang nghi ngút, hay có tên bê nguyên hình đầu lâu xương chéo in lên giữa ngực như muốn chứng tỏ mình là loại "nguy hiểm chết người" để kẻ nào muốn đụng đến cũng phải dè chừng…
Tuy nhiên, muốn xăm hình con đại bàng thì phải "nhìn trước, ngó sau" nếu không muốn bị luật giang hồ trừng trị. Đơn giản biểu tượng con đại bàng là sự thể hiện "địa vị" của người mang hình xăm đó trong giới giang hồ. Nghĩa là phải thuộc hàng "đại ca, đàn anh, đàn chị" mới được xăm hình con đại bàng.
Một tên tuổi nào đó từng được đám đàn em tôn làm đại ca thì chưa chắc đã là "đại ca" mà còn phải được những "đàn anh, đàn chị" trong giới thừa nhận. Đây là luật giang hồ.
Luật giang hồ man rợ hơn cổ luật (luật thời trung cổ). Băng nhóm này có quyền xử băng nhóm khác, đàn anh, đàn chị có quyền xử đám đàn em. Hình phạt là kẻ "có tội" phải tự cắt bỏ một phần da thịt của mình như chặt ngón tay ngón chân hay bị đồng bọn xử bằng đòn roi đến bò, lết mới thôi.
Nặng hơn thì cắt gân, chém bằng mã tấu, tạt a xít hay tước luôn mạng sống của đồng bọn bằng "hàng nóng" "hàng lạnh", giống như vụ Hải “bánh” chỉ đạo Trường “xoăn", Hưng “chùa" giết Dung Hà. Sự trừng phạt ấy chỉ dựa trên cảm tính hay những lời nói của đám đàn em.
Ngoài ra, sự tranh giành miếng ăn hay quyền lực với nhau chúng cũng lôi "luật giang hồ" ra xử . Minh “con" là một đầu gấu có số má ở Hà Nội nhưng đám đàn anh chưa xem xét "duyệt" vào hàng "đại ca".
Nghe mấy tên đàn em tán tụng và tung hô, Minh “con" hăm hở đi xăm hình một con đại bàng to vật vã trước ngực. Không may cho hắn đến khi gây án phải nhập trại T16 Hà Nội thì gặp ngay Hà “khỉ”, một trùm giang hồ cũng đang nuốt cơm tù.
Phát hiện thấy Minh “con" dám "phạm thượng" và cũng để dằn mặt những tên khác, nhân lúc được ra ngoài lao động tự quản, Hà “khỉ" trói Minh “con" vào song sắt của trại rồi lấy cây đàn ghi ta cứ ngực Minh mà phang. Đến khi không còn nhìn thấy vết tích hình xăm con đại bàng thì hắn mới dừng tay và Minh “con" cũng phải đi cấp cứu. Đến tận bây giờ, cứ trở trời là Minh “con" lại ho ra máu chỉ vì …"hỗn".
Trên người Hải “bánh” cũng vằn vện hình xăm thể hiện đầy đủ cả "uy quyền" cũng như bản chất của một trùm giang hồ. Ngoài con đại bàng sải cánh hết bộ ngực thì đùi phải của Hải “bánh” là một con rồng quấn từ chân lên hết sườn phải. Giới giang hồ cho rằng con rồng là thể hiện chí khí của đàn ông như con rồng vùng vẫy ngoài biển khơi - "chí anh hùng phi long biển bắc".
Để cho có "tả phù hữu bật", Hải “bánh” cho xăm bên sườn trái của mình một con phụng. Bên đùi trái hắn xăm một con hổ đang trong tư thế chồm lên trên ngọn núi và gân cổ lên gào thét, bên tay phải lại là hình một con hổ nằm phục. Hình ảnh con hổ ngầm hiểu là sự thể hiện sức mạnh của những tên trùm giang hồ.
Ngông cuồng hơn, Hải “bánh” còn xăm ngay dưới rốn ba chữ "Sanh vi tướng" nghĩa là: Hải “bánh” sinh ra để làm tướng cướp. Ngoài ra, còn rất nhiều hình xăm quái dị khác ở những vị trí tế nhị khác.
Ví dụ hận đàn bà hắn xăm ngay dưới mông phải hình một phụ nữ bị trói hai tay quặt sau lưng, một con rắn quấn quanh người, miệng bị nhét một khúc xương. Hải “bánh” giải thích là do hắn hận Lệ “sầu" đã bỏ hắn đi với người tình khác nên xăm hình đó cho hả giận.
Trái lại, mông trái hắn cũng xăm hình một hình phụ nữ rất xinh đẹp đang ngồi xõa tóc và hắn cho là đang trong tâm trạng "thương kẻ đợi chờ" nên hắn xăm như vậy cho đỡ nhớ thương.
Do lối sống buông thả nên Hải “bánh” quan hệ với rất nhiều phụ nữ. Đến khi chia tay thì hắn lại hận, xuất hiện một hình xăm mới. Vì thế trên người Hải “bánh” có đủ mọi hình ảnh thể hiện đúng thứ văn hóa "giang hồ" trên con người Hải “bánh”.
Có một điều Hải “bánh” tâm sự với tôi rằng, hầu hết những người đã thực hiện việc xăm hình trên người Hải “bánh” đều không ai còn sống. Có người chết vì lãnh án tử hình, nhưng cũng có người mới vừa xăm mình cho Hải ban ngày thì ngay đêm ấy trở bệnh và… chết bất đắc kỳ tử.
Tuấn ở Hàng Bông sau khi xăm cho Hải “bánh” hình ông Thọ ở sau lưng thì sau đó dính vào tội cướp và đã bị tử hình. Tuấn ở Cầu Giấy sau khi xăm hình con hổ trên đùi trái của Hải “bánh” cũng phạm vào tội cướp và lãnh án tử hình.
Năm 1998, khi Hải nằm chung khám với một người tên Tuấn nhà ở quận Ba Đình, Hà Nội. Trước ngày được ra trại, Tuấn cứ nằng nặc xin được xăm cho "đàn anh" một "tác phẩm" để kỷ niệm trước lúc chia tay.
Hải “bánh” đồng ý và "tác phẩm" người đàn bà và con rắn dưới mông phải được hoàn tất. Ngay đêm đó Tuấn trở bệnh và được bác sĩ của trại đưa đi bệnh viện cấp cứu. Tuấn đã trút hơi thở cuối cùng tại bệnh viện trước thời điểm được trả tự do có mấy giờ đồng hồ.
Hải nói một người khác (giấu tên) cũng xăm cho Hải và… chết. Còn Hùng “ca”, một trùm giang hồ cộm cán ở Hà Nội sau khi xăm dở dang hình con đại bàng trên ngực Hải “bánh” cũng bặt âm vô tín từ rất lâu.
Điều đơn giản mà Hải “bánh” không hiểu hoặc không muốn hiểu là những người xăm hình cho hắn toàn thứ đầu trộm, đuôi cướp.
Nếu không chết vì sự nghiêm minh của luật pháp thì cũng mất mạng vì bệnh hậu của những năm tháng chơi bời trác táng vô độ, nếu không thì cũng hết sống nổi vì những trận đòn thê thảm trong những vụ ân oán giang hồ với nhau