Hy sinh không phải là bắt buộc

12:00 20/10/2015
Nhân ngày Phụ nữ Việt Nam 20-10, bàn về đức hy sinh của người phụ nữ, đọc bài của nhà báo Lê Hoàng và nghe ca sĩ Mỹ Linh trả lời phỏng vấn, thấy rút ra một điều, phàm cái gì đã đặt lên bàn cân là ít nhiều tính toán rồi. Liệu chúng ta có thể hành xử trong đời mình những câu chuyện thuộc về phạm trù này mà không bao giờ phải đặt phép tính trong đầu hay không?

Khái niệm hy sinh từ lâu đã gắn với hình ảnh của người phụ nữ Việt. Với đặc điểm một dân tộc hàng nghìn năm trải qua chiến tranh, giặc giã, người phụ nữ luôn là điểm tựa vững vàng của một gia đình, để người đàn ông đánh đông dẹp bắc, lo việc lớn quốc gia đại sự. Thế hệ bà tôi, mẹ tôi sống trong hoàn cảnh lịch sử đó, và họ thường phải gánh vác rất nhiều công việc thay người đàn ông. Hy sinh ít nhiều là bắt buộc, trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể của đất nước.

Phụ nữ hãy luôn là chính mình (Ảnh chỉ mang tính chất minh họa).

Khi tôi bắt đầu trưởng thành, mẹ dạy tôi là phụ nữ thì phải hy sinh, nhưng thực chất tôi không hiểu hy sinh là phải như thế nào. Tôi quả thật là người ít đặt câu hỏi về hy sinh. Tôi nghĩ nhiều hơn đến bổn phận. Chẳng hạn làm một công dân thì yêu nước, làm một người con thì phụng dưỡng báo hiếu cha mẹ, làm một người vợ thì cùng chồng lo toan cho gia đình, làm một người mẹ thì chăm lo cho các con... Ai sinh ra ở đời mà chả phải mang những bổn phận đó, và mình thực hiện nó như một sự mặc nhiên, một sự hiển nhiên, không cần tính đếm. Hai chữ hy sinh nó giống với nghĩa vụ hơn là bổn phận. Trong nghĩa vụ nó có chữ "phải" rồi. Rằng bạn phải thế này phải thế kia. Ít nhiều nó có tính áp đặt. Bổn phận thì tự do hơn, hiển nhiên hơn. Ai cũng thực hiện mọi việc trong đời theo bổn phận thì tôi nghĩ áp lực ít đi, xì trét ít đi, trầm cảm ít đi, ganh tỵ đố kỵ, khó chịu cũng ít đi. Người ta sẽ thoải mái bao nhiêu nếu người ta làm một việc gì đó như một lẽ hiển nhiên sinh ra là thế.

Con người khôn ngoan bởi con người có ý thức. Ý thức là sản phẩm của lý trí. Nó cũng đồng thời là một cái khuôn mà mỗi người tự ép mình vào. Lý trí dạy một người đàn bà rằng cô phải làm thế này làm thế kia, hy sinh cái này cái kia thì mới là chuẩn mực. Làm theo lý trí, nhưng đôi khi về mặt tinh thần, tình cảm, mong muốn của người đàn bà đó chưa chắc đã tự nguyện. Đơn giản tôi hy sinh vì xã hội muốn như vậy. Đó là lý do vì sao đạo diễn Lê Hoàng gọi những người đàn bà đó là "những con bò".

Đức hy sinh có thể trở thành một truyền thống, điều này không ai phủ nhận. Truyền thống đó của phụ nữ Việt xuất phát từ hoàn cảnh lịch sử. Nhưng với các dân tộc khác, không có truyền thống đó chẳng hạn, thì tôi nghĩ phụ nữ họ vẫn làm những việc như chúng ta đang làm (và được gọi là hy sinh) thôi. Chẳng hạn việc sinh con, lo toan bếp núc, đối nội đối ngoại, kiếm tiền nuôi gia đình... Còn việc gọi những người phụ nữ hy sinh theo kiểu mù quáng, bắt buộc mình phải hy sinh, không trên cơ sở tự nguyện là "những con bò" theo cách của Lê Hoàng, theo tôi là  nặng nề. Nhưng có lẽ cũng đã đến lúc người phụ nữ hiểu hơn vị thế của mình, giá trị của mình, thức tỉnh lại cái khái niệm hy sinh mà họ đang tâm niệm chưa đúng, thậm chí là sai lệch.

Thế giới đang làm nhiều việc để hướng đến bình đẳng giới. Và hy sinh, vẫn là từ đó, nhưng nội hàm cần phải hiểu khác đi. Một khi mọi ứng xử của người phụ nữ từ gia đình đến xã hội đều bắt đầu từ sự tự nguyện, đều mang cho họ cảm xúc tích cực, khiến họ vui, khiến họ hạnh phúc, thì chữ hy sinh to đùng kia sẽ tự nhiên biến mất. Tôi nghĩ đời sống này vẫn vô cùng tốt đẹp, thậm chí tốt đẹp hơn, nếu không còn hai chữ hy sinh hiện diện nữa. Khi đó một người làm một việc gì cho ai đó là bởi họ hạnh phúc khi làm. Họ thỏa mãn với hành động của mình, không có sự ép buộc nào (dù rất vô hình) thẳm sâu trong tâm trí họ.

Tôi tin chắc rằng một người không có khái niệm hy sinh trong đầu óc họ, thì họ cũng sẽ không có khái niệm đòi hỏi. Hy sinh vốn thường đi kèm đòi hỏi, kiểu như tôi cho đi cái này thì tôi phải được cái kia. Người đón nhận sự hy sinh của người khác, đến một lúc sẽ phải hy sinh một cái gì khác cho sự đòi hỏi của người kia. Như thế, xét về mặt bản chất, nó là một phép toán, một sự vụ lợi qua lại lẫn nhau.

Khi không hy sinh không đòi hỏi, hành động của bạn giống như một sự nở hoa. Đó thực sự là một sự dâng tặng, một sự trao nhận không tính toán. Nó không chứa mầm mống của sự tiêu cực. Những việc dù thoạt nhìn như một sự chịu đựng, hy sinh, nhưng thực ra đơn giản chỉ là hiển nhiên người ta muốn làm như vậy, cho người mình thương yêu, trân quý. Giống như bông hoa không bao giờ đòi hỏi cuộc sống phải trả lại nó những gì. Nó đơn giản là tỏa hương.

Nếu tỉnh táo, chúng ta có thể nhìn thấy xung quanh mình, và cả chính mình nữa, thường tự gánh lấy những việc mình chưa hẳn đã thích, núp dưới cái vỏ ngữ nghĩa là hy sinh. Nhiều khi chúng ta làm cho ai đó việc gì, nhưng trong thâm tâm chúng ta đầy bắt buộc. Chúng ta tưởng là chúng ta tự nguyện nhưng thực chất là chúng ta đang cố gắng, và chúng ta không tìm thấy niềm vui trong đó. Đấy là một sai lầm. Hãy làm những việc mà ở đó bạn tìm thấy niềm vui sâu sắc nhất. Bạn vui thì hành động của bạn là hành động của yêu thương. Mà yêu thương thì không tính toán, và khái niệm hy sinh cũng không hiện diện. Lựa chọn cách đó, bạn đang sống cho mình. Và những việc bạn làm vì niềm vui của bạn, nhưng lại tốt đẹp cho người khác, thì ý nghĩa đó sẽ nhân lên gấp nhiều lần.

Tôi mong muốn những người phụ nữ vẫn làm những việc như họ đang làm từ trước đến nay, với gia đình, chồng con, với bản thân họ, mà không treo lửng lơ hai chữ hy sinh trên đầu. Là khi họ tìm thấy mình ở đó, niềm vui từ đó, không đắn đo ràng buộc. Khi đó, câu chuyện bình đẳng giới cũng không còn lý do để nhắc đến nhiều nữa.

Hội Quân

Chiều 20/2 (tức mùng 4 Tết), người dân từ các tỉnh thành đã dần quay trở lại Thủ đô dù chưa kết thúc kỳ nghỉ Tết Nguyên đán Nguyên đán Bính Ngọ 2026. Tuy nhiên, ghi nhận của PV Báo CAND tại khu vực cửa ngõ phía Nam Thủ đô, tình hình giao thông diễn ra thuận lợi, người dân đi lại thông suốt. Lực lượng CSGT cùng với Công an cơ sở ứng trực tại tất cả các điểm nút ra vào thành phố để đảm bảo TTATGT cũng như triển khai thêm thiết bị công nghệ cho hoạt động giám sát, xử lý vi phạm giao thông trên tuyến.

Trong ngày 20/2 (mùng 4 Tết Bính Ngọ), người dân từ các tỉnh đã dần quay trở lại Thủ đô sớm song tình hình giao thông tại Hà Nội và các cửa ngõ được ghi nhận là khá thuận lợi và thông suốt, không xảy ra ùn tắc nghiêm trọng kéo dài như những năm trước.

Ngày 20/2, Ban tổ chức Lễ hội Du lịch Chùa Hương 2026 thông báo hoàn trả tiền đã đặt mua vé thắng cảnh từ 00h ngày 20 đến 24h ngày 22/2 qua các hình thức trực tiếp và trực tuyến. Ban tổ chức cũng thực hiện miễn phí gửi xe ô tô các loại tại các bến xe do Ban tổ chức quản lý.

Sau khi ăn trứng cá rồng - một loại cá cảnh, 13 người ở Thanh Hóa nhập viện với triệu chứng đau bụng, nôn, tiêu chảy nghi ngộ độc. Bộ Y tế yêu cầu khẩn trương điều tra làm rõ.

Sau ba ngày đầu năm, thị trường hàng hóa cả nước trong ngày Mùng 4 Tết Bính Ngọ 2026 đã dần hoạt động trở lại. Nguồn cung được tăng cường, hệ thống phân phối mở cửa đồng loạt, sức mua ở mức vừa phải nên giá cả nhìn chung ổn định, không có biến động bất thường.

Những ngày đầu xuân Bính Ngọ 2026, người dân khắp cả nước nô nức rủ nhau đi lễ. Trong các điểm đến tâm linh trên địa bàn Thủ đô Hà Nội, Phủ Tây Hồ luôn là một trong những nơi thu hút rất đông đảo người dân về dâng hương, làm lễ đầu năm.

Khoảng 4h sáng ngày 20/2, sau 3 giờ tích cực tìm kiếm, Công an xã Tây Yên Tử và Tổ bảo vệ Công ty Dịch vụ Tây Yên Tử đã nhanh chóng tìm kiếm, đưa 4 du khách bị lạc trong rừng khi tham quan Khu du lịch tâm linh – sinh thái Tây Yên Tử, thuộc xã Tây Yên Tử, tỉnh Bắc Ninh về nơi an toàn.

Khi sắc xuân bắt đầu lan tỏa trên từng con phố, cũng là lúc nền kinh tế Việt Nam khép lại một năm với nhiều dấu ấn đáng nhớ. Năm 2025 trôi qua trong bối cảnh thế giới đầy biến động, nhưng cũng là năm Việt Nam ghi tên mình đậm nét hơn trên bản đồ thương mại toàn cầu, bằng những con số xuất khẩu (XK) kỷ lục và sự trưởng thành rõ rệt của thương hiệu “Made in Vietnam”.

Khi những cành đào trước ngõ vừa hé nụ, khói hương trầm ngày Tết còn vương trong sương sớm, thì ở nhiều trụ sở Công an trên địa bàn tỉnh Thanh Hóa, một ca trực mới đã bắt đầu. Không pháo hoa, không tiếng chúc Tết rộn ràng, thay vào đó là ánh đèn phòng làm việc xuyên Tết, là tiếng bàn phím gõ nhịp đều đều, là những dòng dữ liệu dân cư được cập nhật chính xác đến từng chi tiết. Với lực lượng Công an Thanh Hóa, Tết không chỉ là thời khắc sum vầy, mà còn là “thời gian vàng” để tăng tốc, hoàn thiện mục tiêu chuyển đổi số, bảo đảm quyền lợi thiết thực nhất cho nhân dân.

Ngoại hình “chuẩn người mẫu”, bộ vest đen lịch sự, cặp kính đen cùng phong cách đầy… lãng tử khi xuất hiện cùng dàn xe chuyên dụng của lực lượng Cảnh vệ CAND khiến Trung uý Phùng Thế Văn trở thành hiện tượng đặc biệt được quan tâm trong dịp đại lễ kỷ niệm 80 năm Cách mạng tháng Tám và Quốc khánh 2/9 (A80). Nhưng có lẽ, đến thời điểm hiện tại, vẫn ít người biết tường tận về người lính đặc nhiệm trẻ vẫn được cộng đồng mạng, nhất là người trẻ ví von là “soái ca Cảnh vệ” A80 này.

Chỉ trong 6 ngày (từ ngày 27 Tết đến mùng 3 Tết), qua công tác tuần tra, kiểm soát; lực lượng chức năng đã phát hiện, lập biên bản 717 trường hợp vi phạm, tạm giữ 261 phương tiện. Các trường hợp phần lớn vi phạm liên quan đến các lỗi: nồng độ cồn, tốc độ, chở hàng quá khổ, quá tải và các lỗi tiềm ẩn nguy cơ cao gây TNGT.

©2004. Bản quyền thuộc về Báo Công An Nhân Dân.
®Không sao chép dưới mọi hình thức khi chưa có sự đồng ý bằng văn bản của Báo Công An Nhân Dân.
English | 中文